Malam tadi....

Malam tadi hadir ke rakaman al-Kulliyyah TV3 yang menampilkan tiga panelis dua sisi.Dr Uthman el-Muhammady,Asri Zainal Abidin dan Fauzi Deraman.Alhamdulillah,Ustaz Uthman berjaya berhujjah dengan baik membela arus perdana yang telah dipasak kukuh oleh ulama terdahulu di Malaysia khususnya.Asri kelihatan menggunakan hujjah2 recycle 100% dari tulisan2 belia dahulu kala yang al-faqir sering amati.Manakal di pihak Fauzi Deraman lebih menampakkan hujjah untuk me"jaga hati" Asri walaupun dari segi usia beliau nampaknya lebih berumur.Maaf atas tulisan sebegini.Al-Faqir menulis sebegini rupa kerna tidak dapat menahan emosi apabila pendapat2 ulama muktabar ditertawakan oleh pengikut2 hj asri malam tadi.Sebagai contoh ketika Fauzi Deraman membawakan satu pendapat al-Imam Syafie (boleh lihat sendiri melalui youtube,kalu jumpa) ,usai beliau melontarkan pendapat tersebut disambut gelak tawa pengikut2 Hj Asri.Ketika Ustaz Uthman meluahkan dukacita beliau atas perbuatan Fauzi Deraman tersebut,terdengar suara2 pengikut Hj Asri mengatakan hal tersebut bukanlah menghina ulama.Ok.Cuba fikirkan secara teliti untuk mendapat maksud meng"hina" itu, bayangkan jika al-Imam asy-Syafie berada pada majlis itu mendengar pendapatnya ditertawakan?.Jangankan imam Syafie,kita sendiri bila memberi pendapat dan ditertawakan akan rasa terhina.Begitulah maksud peng"hinaan" antara yang berlaku pada malam tadi.Bila diri tertipu dengan sokongan pengikut,maka adab diketepikan,intelek menjadi mati untuk sekadar mendapat gelak tawa pengikut.Wallahu'alam.

Rehat waktu lapang

Alhamdulillah,dalam senggang waktu sedikit,di celah2 waktu lapang sempat mengkhatamkan kitab nukhbah al-fikr ibn Hajar asqalani,Waraqat Imam Haramain disamping membaca sardan matn al-izzi tasrif & separuh matn alfiah ibn Malik.Jazakallah asy-Syeikh Langkati yang singgah sebentar ke Gombak dari Indonesia menuju Mesir.Indah sekali ni'mat yang dianugerahi Allah tatkala dapat merasa sekelumit thuruq pengajian ulama zaman-berzaman.Hanya merasa biarpun sedar sekali diri tak mampu untuk kuasainya.Kini dalam proses mengkhatamkan kitab miah 'amil bersama Syeikhuna Maulana Abu Ziyad Zaharuddin Nawi.

*Mohon sgt doa kalian

Kaji dan istikharahlah

Apa yang akan berlaku jika perkahwinan tanpa melalui proses Majlis agama?Adakah terfikir persoalan kahwin kenapakah dipayahkan melalui kursus,borang dan sebagainya?Ternyata ianya mempunyai manfaat dari segi mengawal keburukan daripada berlaku.Begitu juga isu yang berlaku baru2 ini.Al-faqir terasa malas sekali untuk bercakap isu ini,tapi cukuplah untuk kita sama2 melakukan istikharah sentiasa memohon diberi petunjuk dalam memilih jalan kehidupan kita dalam mengamalkan agama.Wajar ditegaskan disini bahawa perlu ada kesatuan dalam melaksana rukun beragana seperti yang diajar Jibril 'alaihissalam melalui Iman,Islam dan Ihsan.Ulama terdahulu di nusantara ini telah menanam kemas pasak dasar beragama iaitu melalui kesatuan bermazhab dalam amalan(mazhab imam Syafie pegangan disamping mesra mazhab maliki,hanafi hanbali),kesatuan beraqidah (mazhab 'asyairah & maturidi yang dipegang oleh ratusan ribuan ulama zaman berzaman (sawad al-'azdam) antaranya ibn hajar asqalani,imam nawawi,sultan salahuddin al-ayyubi,muhammad al-fateh dan lainnya) ,serta kesatuan kerohanian (melalui tarbiyyah melalui tariqat2 shahih naqsyabandi,syazuli,qadiri dan sebagainya yang semuanya sanad akan bertemu pada baginda Rasulillah) .Kajilah sejarah,nescaya akan tawadhu' kita terhadap ulama'.Mereka (ulama nusantara terdahulu) telah memberi masa sepenuhnya kehidupan mereka untuk ilmu.Tasawwur Islam mereka jelas dengan kekuatan bebagai sudut ilmu.Suka al-faqir sebutkan disini bahawa as-Syeikh Muhammad Arsyad al-banjari tempoh menuntut ilmu beliau memakan masa 30 tahun lamanya.Tasawwur Islam mereka amat jelas dalam mendidik masyarakat.Kajilah kejayaan generasi al-Ayyubi.Mungkin boleh merujuk buku karangan Dr. Majid Irsan Kailani.Bagaimana method Asyairah wa maturidi digunakan dalam pengajaran 'aqidah.Di belakang beliau guru mursyid anak didik dari Madrasah asy-Syeikh Abdul Qadir al-Jilani.Pengamalan fiqh secara bermazhab.Menarik untuk dihadham buku tersebut.Kajilah kejayaan umat terdahulu,aqidahnya Sultan Muhammad al-Fateh.Kajilah siapakah yang berjaya mengalahkan Soviet Union di Afghanistan (kalau bukan tenteranya dari pengamal thoriqat Naqsyabandi).Kajilah sosok tubuh Umar Mukhtar dari madrasah thoriqah Sanusiyyah.Kajilah dan terus mengkaji.Nescaya akan kita temui solusi kesatuan yang disusun kemas oleh ulama terdahulu.Bagaimanakah anda menjadikan Fathul Baari sebagai rujukan utama Sharah Sohih Bukhari dalam masa yang sama anda mempertikaikan 'aqidahnya Imam Ibn Hajar asqalani?Inikah antara intipati aliran "arus tajdid" yang dibawa dihidangkan pada masyarakat yang masih cetek ilmunya?.Kalau pun dikatakan lambat untuk masyarakat berubah,apalah salahnya kita "langkah setapak kebelakang" untuk kita maju beribu langkah ke hadapan.Maksudnya,tanamkan 3 kesatuan yang disebutkan tadi dalam masyarakat yang dimaklumi telah disusun kemas.Malanglah apabila kita menggantikan ia dengan "tajdid segera" yang tak tersusun idea spontan bekas mufti tersebut.Al-faqir malas untuk menyibukkan diri dalam hal ini.Apa pun istikharahlah buat panduan memilih guru yang bakal mendidik kita cara hidup beragama.Ilmu yang cetek dalam agama,membuatkan kita syoq sendiri memberi komen pada isu yang berlaku kini.Istikhrahlah, jika ikhlas dirimu mencari Allah,akan dilorongnya pada jalan para solehin .Wallahu'alam.

*doakan al-faqir

Syauqi ila Suria

Malam tadi,kuliah pengajian Fiqh Asy-Syafie oleh As-Syeikh Abdul Razzaq As-Saadi mengupas tajuk syarat-syarat qasr dan jama'.Alhamdulillah banyak dapat mengisi kejahilan diri terhadap certain2 masalah jama' dan qasr.Antaranya,bagaimanakah jika seseorang berniat jama' taakhir kemudian dia sampai pada tempat yang dituju/kampung halamannya yang telah meluputkan kebolehan menjama' solat tersebut.Sebagai contoh,perjalanan al-faqir dari KL ke Sungai Petani jam 123tgah tgahari.Dalam perjalanan,al-faqir berniat jama' ta'khir.Bas tak berhenti terus sampai Sungai Petani masuk kariah al-faqir.Maka kebolehan jama' dan qasr disini telah terluput.Maka disini,hendaklah al-faqir solat asar tamam,kemudian menunaikan solat zohor secara qadho.Tiada dosa dalam masalah ini.Kupasan secara bersahaja oleh asy-Syeikh menunjukkan dalamnya ilmu fiqh beliau.Usai solat Isya',al-faqir berhajat bertanyakan sesuatu pada asy-Syeikh,namun tak kesampaian.Tapi,lain pula yang dapat.Selesai solat Isya',Ustaz Hafiz disebelah al-faqir selang beberapa makmum.Beliau senyum dan mengangkat tangan pada al-faqir.Terasa bersalah pula pada beliau.Masalah source magnesium stearat yang beliau tanya belum al-faqir rujuk kembali pada Dr. Irwandi.Al-faqir kemudian menyalami beliau dan berbual panjang.beliau memberi nasihat bermanfaat mengenai manhaj tholib ilm.

"Jangan mudah ta'sub dengan para masyaikh walaupun akan terdapat masyaikh yang kita sayangi".nasihat ustaz Hafiz.

Beliau memuji manhaj yang dibawa oleh asy-syeikh Abdul Razaq.Beliau sufi,namun kefaqihannya dalam pelbagai ilmu Islam membuatnya dihormati.

"Jangan keras melulu terhadap wahabi".tegas beliau.

"Layani mereka seperti cara baginda melayani 'arab badwi,kerna wahabi ini asalnya arab dari kalangan badwi,kerasnnya memang diketahui.Perhatikan bagaimana baginda melayani mereka (merujuk kepada cerita badwi buang air dalam masjid ) ?".Ulas ustaz Hafiz,guru al-faqir pada separuh kitab al-Luma' & matan rahabiyyah.Beliau juga menceritakan guru2 beliau di mesir dan Syria.Antaranya Asy-Syeikh Saad jawish dan Syeikh Muhammad abul Huda al-Ya'qubi.Bertambah rindu al-Faqir pada gamitan Suria & Mesr.

"Ana cadangkan nta ke Suria kerna ia pesan Baginda.'Ala kulli hal nta istikharahlah"nasihat ustaz Hafiz.

"Nanti,sebelum ke Syria,jumpa ana,ana akan senaraikan nta nama2 & tempat-tempat masyaikh serta no telefon mereka untuk nta talaqqi dengan mereka dan sampaikan salam ana pada mereka"kata ustaz sambil tersenyum.

Subhanallah...ni'mat rasanya.Tapi,tanggungjawab kat sini perlu selesai dahulu.Allahu Allah.

*Doakan al-faqir

Natijah atas pertolonganNya

Dar'ul mafaasid tuqaddam 'ala jalbil masaalih..
Adakah kaedah ini menjadi sebahagian daripada rumus Parti Islam seMalaysia (PAS) untuk menentukan halatuju politik seterusnya?Antara kaedah furu' dalam persoalan ini juga ialah "mengambil mudharat yang lebih ringan dari yang lebih berat".Persoalan di sini,sejauh mana mudharat penggabungan PAS dengan komponen parti dalam Pakatan Rakyat?Bagaimanakah mudhorat penggabungan PAS bersama Barisan Nasional.Kerna bergabung dengan UMNO itu bermakna bergabungnya bersama komponen parti barisan Nasional.Ok.PAS dalam Pakatan Rakyat kini bergabung atas dasar "aqidah" parti yang berlainan.Tetapi mungkin samanya disini atas dasar "keadilan" menguruskan negara.Manakah yang lebih ringan mudhoratnya?Disuatu sudut utamakan dari mencegah keburukan2 yang dapat diandaikan bakal berlaku daripada mengharapkan kebaikan2.Disuatu sudut yang lain,melihat tahap ringan beratnya keburukan tersebut......huhu,tahla..al-faqir pun tak faham pa yang al-faqir merepek ni..complex btul politik Malaysia ni... 'ala kulli hal,harapkan pertolongan Allah...wallahu'alam.

*Doakan al-faqir

Belek-belek kitab

Berehat2 dibilik sambil duduk atas tikar plastik,sempat membelek al-Iqna fi hal alfaz abi syuja' antara karya utama rujukan dalm fiqh mazhab imam Asy-syafie karangan syeikh Khatib Syarbini.Sempat membelek hujah mazhab syafie mengenai basmalah itu masuk dalam al-fatihah dengan membawa dalil dari hadith shohih riwayat al-Bukhori.Kemudian terdetik untuk menyelak helaian hadapan kitab tersebut pd halaman turjumah as-Syeikh Khatib Syarbini.Membaca turjumah menatijahkan kita mengenal pngarang dengan lebih dekat dan menjadi motivasi buat diri.Sebelum ini,al-faqir ditunjuk oleh guru al-faqir,Maulana Ustaz Zaharuddin Nawi mengenai turjumah Asy-Syeikh Sakkaki pengarang kitab balaghah miftahul 'ulum.Pengarang kitab talqish miftah banyak merujuk pendapat Sakkaki dalam ilmu balaghah.Siapa Sakkaki?Pada turjumahnya menceritakan bahawa beliau pada asalnya adalah seorang tukang besi tidak mendalami ilmu agama.Pengajiannya bermula pada usianya 30 tahun lantaran peristiwa ulama dihormati oleh pemerintah dari dirinya ketika itu yang telah mencipta sebatang pen besi.Titik mula pengajian agama di usia 30 tahun membuahkan hasil yang cukup menakjubkan sehingga menjadi ulama yang dikenalinya dibidang balaghah.Subhanallah,ketika membaca manaqib Syeikh Khatib Syarbini pun begitu,ada keunikan tersendiri.Beliau merupakan seorang yang mempunyai kecintaan yang mendalam terhadap imamuna asy-Syafie.Sering menziarahi maqam Imam Syafie.Dan terdetik pada hatinya mengarang al-Iqna setelah beliau solat Istikharah beberapa kali di maqam imam as-syafie sehinggalah dilapangkan dadanya untuk mengarang kitab al-iqna tersebut.Subhanallah...apakah lagi dalil yang ingin dibawakan pada yang mengingkari tawasul pada wali Allah meskipun mereka telah pun wafat?.'Ala kulli hal,kita meraikan khilaf ulama mengenainya kerna meyakini,tidak sedikit pun tercarik 'aqidah seorang muslim jika melakukan sedemikian kerna 'itiqad kita adalah pada kekuasaan musabbib al-asbab,yakni Allah jalla wa'ala.Seperti ubat itu adalah asbab penyembuh, musabbibul asbab adalah Allah Jalla wa 'ala.Wallahu'alam.Semoga terus dapat manfaat dari kitab ini melalui talaqqi bersama guru yang amat al-faqir sayangi asy-Syeikh 'abdul Razaq as-Sa'adi.Minggu ini akan masuk pada perbincangan syarat solat jama' & qasar.Dengan memandang wajahnya,ketenangan hadhir tanpa dipinta.=)

*Doakan al-faqir

Powernya kuda ni!